原圖見此。
作者：陸詠騫（香港公開大學李嘉誠專業進修學院課程主任）
調景嶺，承載著一段隨著國共內戰帶來的本地民國歷史，自1996年被拆遷後，其濃厚政治色彩和歷史包袱，已被發展的巨輪壓毀淨盡。拆下青天白日旗，依山而建的寨屋平房換上商場豪宅，昔日只有水路到達的荒島，已搖身成為兩條鐵路線的中轉站，然而在這段歷史完全幻滅之後，是否也還有點什麼東西宛在？
跳出現存主要以歷史、政治為基礎的調景嶺著作，由羅金義和雷浩昌編著的《山河．家國．難民情 —— 調景嶺小故事》是一種以情為本的報導文學。通過學術文獻考究、口述歷史、新聞影音文字、媒體報道等多角度的切入，為大家提供不同視點，去眺望那些曾經在香港殖民時代存在過的老民國精神面貌。本書是作者準備的一份五味分陳的雜錦小便當，能夠滿足不同味蕾，而且簡樸可口。全書寫實精彩，用筆平實敦厚，令原本極為悲情的故事讀來毫不煽情，反而清楚看到當年調景嶺難民不屈不撓，風雨飄零中更為突出的刻苦和剛毅。
不同於近年類近的「地區史」著作普遍「循規蹈矩」地以歷史、發展、經濟、人物、社區特色等來劃分章節，或在最後加上一個大事年表，本書沒有以籠統概念來區分版塊，而是以受訪者講述的內容來規劃不同的主題，再配以相關資料文獻去豐富潤色，令全書的格式同中見異，讀來毫不沉悶。而且本書以敍事手法寫成，沒有加諸作者個人感受或評論，只是提供真摰的故事和空間給讀者反思自省，正如作者謂：「看過後有甚麼感應，端賴各自修為」。
民國史、香港史
本書首章把調景嶺難民與泰緬孤軍對照，戰爭遺民散兵流落異鄉，缺乏援助之下卻保有忠肝義膽，一群熱血男兒在國際政治角力、不同利益牽扯中絕境求生，從開始只是一時之計，到後來為求生存而為別國效力，矛盾無奈卻又只能如此的悲壯躍然紙上。首章便把讀者視野由調景嶺延伸至泰北，令人有彷彿在閱讀一個微型學術研究的驚喜。
第二章至第六章，寫由上世紀五十年代初期起，國民黨撤退台灣，一批遺孤流落香港，被孤立、移送到四野荒蕪、未被開發的調景嶺，自行開山劈石，建屋修路，自設醫療、守衛、開校辦學，創造家園。從教士、老兵、家眷、舊生口述的回憶，儘管難民身處環境惡劣，社區資源匱乏，但仍堅守對國家的忠誠，執著信念，不忘尊嚴，在艱苦經營中互助共勉，並保持單純簡樸的心，開創天地、追逐夢想。這個由民國遷移來港的社區，在歷史上處於一個獨特的角色，雖然與香港社會有所隔絕，但同一土地上，難民刻苦奮發的生活和知足向上態度，與當時香港同代人的經歷、價值同出一轍。
從寄居到生根
第七、八章以台灣的記者和媒體報導入手，寫出台灣國民政府對調景嶺由初時推崇為自強象徵，至後來的束手無策，淡化冷待。這批心繫民國的難民因歷史退色、政治環境改變而由「義胞」淪為「遺民」，光復河山、歸國還鄉的盼望成為唏噓泡影；第九、十章寫到調景嶺的清拆、居民的抗爭，「遺民」變為「居民」，並被重新安置、融入到新社區，落地生根，而昔日濃厚的鄰里人情則慢慢的與調景嶺一同湮沒於時代洪流。
被清拆的必然命運
對於調景嶺那份歷史精神，不是生於安穩時代、對國家感情模糊的新一代所容易理解共鳴。調景嶺清拆時，筆者亦只不過是黃毛小六生，反而直至上大學期間接觸一個案例，提到位於台北一個歷史聚落 ── 由眷村改變而成的寶藏巖國際藝術村，並以調景嶺與之相提並論，才知道調景嶺有一段「民國史」。及後更有機會到藝術村居住和實習，棲身沿山傍水而建的小平房，參與當地居民聚餐活動，與溜狗的村落孩子奔走於曲折複雜的小巷，看過颱風暴雨洶湧於蜿蜒錯落的石梯，被洪水瀑布圍困與鬧市隔絕，才得以稍稍領略、浮想書中紀錄調景嶺「生活和大自然融成一體」、「密密麻麻的屋子不規則散落山腰」、「人情味特別濃」之環境和鄰里社區景象。
香港的村落、社區保存及文化建築保育，從來都被壓倒於城市經濟發展之下，雖然近年本土意識開始抬頭，愈來愈多社會運動和團體相繼成立，捍衛社區完整性和保存歷史脈絡，但往往看到抗爭以失敗落幕，又或是某些歷史建築和社區經過活化重建後，徒具軀殼卻失去靈魂。重看調景嶺，一個擁有深厚歷史意義，滿載忠義精神，不屈氣息和故事的聚落，她顯得如斯獨特，為不同學者提供豐富多姿的研究材料，絕對有保留的價值。但是亦正正由於這份獨特，其根深柢固的政治色彩，相信調景嶺清拆問題就算發生於二十年後的今日，也一定難逃被全盤推倒的必然命運。可幸的是，還有編修本書的有心人，為一早已山崩土淹的調景嶺，整理立體的紀錄，留下那段獨特的歷史、堅毅的精神。就如本書最終一章內受訪者陳智德博士所言：「對於理想的執著，或者當年對於政治立場堅守的那份感情是值得尊重，他們值得我們平等地去認識，非因時代的改變而抹煞和否定他們的想法。」希望對未能趕上那個時代的一輩，在地鐵飛馳到調景嶺的一刻，看見的不止是一個車站的名字而已。