台灣司法院大法官早前裁定禁同性婚姻為違反憲法，並須2年內修正相關法律，即使修正沒有完成，同性伴侶亦可直接向戶政機關辦理婚姻註冊手續。這無疑是同志運動的一大喜訊，因為台灣成為亞洲推動同性婚姻合法的先驅。而回望整個亞洲，同志運動的進行雖有，但政府的推動仍然只聽樓梯響，甚至表明不會推動。而韓國作為亞洲其一迅速發展的國家，在同志議題上，亦遲遲沒有進展，究竟他們會否也有像台灣般的突破呢？似乎亦寥寥無期⋯⋯
雖然韓國在這十多年發展迅速，韓流令世界聚焦於他們的經濟發展，但在社會及文化方面，則仍然奉行流傳已久的儒家思想，社會風氣保守。再加上基督教在韓國的流傳亦非常廣泛，根據數據顯示，粗略估計整個南韓有約1/5人為基督教信徒，教會的發展亦非常強勁，而且他們大部份亦屬「恐同派」，所以韓國的LGBT族群，可謂受著宗教、社會及政治的壓迫，沒有空間出櫃及現身。而他們能夠舒坦地表露這個身份的地方，亦相當有限，不計網上論壇，被稱為夜生活區的梨泰院等地有同志或跨性別酒吧也好，數量亦不多，而且不能高姿態運營，其一著名的是，就是男同志酒吧GRAY。
在「恐同」風氣仍是主流的韓國，政治方面當然未見一點開放空間討論什麼同志平權、同性婚姻合法化。而正當台灣有此突破，韓國法院卻有一宗因同性性行為被判刑的新聞。雖然韓國法例中沒有禁止同性戀者服役，但若發現有軍人在軍營中進行同性性行為，範圍上至肛交，下至口交等（以法律語言，將這些行為統稱為不明確的「恥辱」行為），均須接受刑罰。韓國軍事法院早前亦判一名陸軍上尉監禁6個月，緩刑一年，法官亦表明即使雙方同意進行同性性行為，亦是違法。不談政治上如何欺壓，在這種風氣下，不少同性戀軍人在服役時亦不敢表明性傾向，以免受到欺凌，甚至強迫性交等侮辱。
縱使「恐同」成為了一種大型意識形態，隨著韓國社會開始百花齊放，民主化發展亦日趨成熟後，女性主義、同志等各種人權運動亦開始於韓國萌芽，無論學生團體如LGBT關注委員會、社交網站群組等，亦逐漸有不少年輕一代的國民參與其中。而2007年，調查顯示只有18%國民支持同性戀，而2014年，韓國著名導演金趙光秀與金承煥表明情侶身份，更於首爾舉行婚禮，而未被法院認可婚姻狀態一事令不少國民紛紛討論同志婚姻等議題，而支持度亦不斷上升。
而同志運動於韓國的規模逐漸擴大，由2000年的50人，擴大到去年的約5萬人。近年亦開始每年均舉行一次，於2016年尾，隨著反朴槿惠集會繼續進行的同時，同志運動亦繼續進行，當中亦有不少台灣人參與遊行。除了遊行活動，韓國LGBT權益關注組織亦有定期舉行 “Korea Queer Culture Festival（酷兒文化節）”，除了有遊行外，還會有電影放映、同志派對、研討會等公開活動。而「挺同」勢力於韓國雖然有所增長，但會否與「恐同」勢力成更強的抗衡，這仍是未知之數。
韓國新總統文在寅早前表明反對同性戀，但後期卻說性傾向不應成歧視的因素。在同性戀立場上搖擺不定的他，顯然是值得詬病的一點，但他的呼聲依然高企，不少國民對他的施政抱有信心。而我則認為，卻他能在同志議題上邁前一步，令韓國追上台灣的步伐，則更能為他的威望加分。
但在韓國，同志議題亦成為了一個證明社會對立的議題，即使文在寅推動同志平權或婚姻合法化，亦可能遇上上至國會，下至恐同國民的壓力並變得困難重重。於我而言，韓國的LGBT族群，似乎亦未有大機會與台灣一樣，迎接這個突破。